獨一的完全人 – 第一章(中)

續上篇

以下是第一章中段的重點 – 一神論對比三一論

在哥林多前書8章中，保羅的話表達出了強烈的一神論立場，如”神只有一位”及”我們只有一位神，就是父” 。保羅在8:4強調神只有一位，再沒有別神，同時也說偶像在世上算不得什麼。這是重申很多舊約的教導，因舊約很多經文都諷刺偶像的無用及無能。一神論一旦被丢棄，偶像祟拜就會滋生蔓延。反之亦然，持守一神論，偶像祟拜也就灰飛煙滅。

約翰福音中，耶穌兩次說起父是獨一的神(ho monos theos):
約5:44 你們互相受榮耀、卻不求從獨一之　神來的榮耀、怎能信我呢。
約17:3 認識你獨一的真　神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。



新約中惟有約翰福音1:1將神的”道”描述成”神”，但耶穌兩次提到他的父都是用”獨一的神”，這並非理解為神體中的第二個位格，而是要說“道”具有神的性情，因這是從神而發出來的”道” 。若除了父以外還有一位神，那麼父就不是獨一的神了。

七十士譯本有也有 ho monos theos（獨一的神）一詞，如詩86:10、王下19:15,19。保羅也用到了 heis theos （一位神）這個詞，如林前8:6、弗4:5-6、羅3:30、加3:20、雅2:19、可12:29。
在馬可福音12章29節中，耶穌是在引用申命記6章4節。可12:29中 “獨一的主” 在申6:4對應的詞語的希伯來文為yahweh echad（獨一無二的雅偉）。

三位一體論者總想將”一”解釋為”合一”或”神的聯合”。他們想盡法子要把echad定義為”合一”，但”合一”所用的其實是另一字，就是yachad，意思是”一起”或”團體”。新約引用申命記6章4節之處，必須遵循希伯來文的意思。


以上為《獨一的完全人》的節錄和撮要，若要詳細明白當中的查考，請參看《獨一的完全人》。

個人分享：

以往看聖經，都沒想過原來不同的譯本會有多大的分別，就正如看翻譯小說，也沒想過會跟原文有分別吧？怎知道，原來很多聖經譯本都是按三位一體論翻譯的，奇怪的是，三位一體論卻不是出自聖經。


所以要想真正明白神的話語，最好便是查看原文的真正意思，用法及文化背景等等，因為很多譯者都可能加了個人的取向，以致我們未能真正從譯本中明白神真正心意及教導。使徒行傳17：11就曾寫到：「這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。」現在我能如此認真要查考神的話語，也真要多謝基督門徒福音會的導師們，他們都作了個好榜樣。