閱書報告及感想：你說，我聆聽 猶太人的心聲 – 第五課

到了第五課，是關於彌賽亞的。由於大部分基督徒都認為彌賽亞是有神性的，
因此，與猶太人所認為的有很大出入，因他們認為彌賽亞是人，沒有神性。

沒錯，彌賽亞確實是人。最近我除了看這書外，還有看「獨一的真神」，
以及「獨一的完全人」。這兩書都清楚說出，只有一位神，名叫YAHWEH。
而耶穌是神的兒子，是人，一位完全人。

正因為大部分基督徒誤解了基督的身份，因此令到基督徒與猶太人之間不能溝通。

約14：6「耶穌是道路，真理，生命，藉著他，人才能到父那裏去。」
我們最終目的地或目標是雅偉父神，而不是基督。

耶穌在生時，他的重心是要教導民眾有關雅偉的話。作為中保，
耶穌的使命是要引領人到神面前，與神和好。而他的死，就蘊含著贖罪救贖意義。

希伯來文耶穌的意思是雅偉拯救，或雅偉是救恩。所以很明顯，耶穌不是神，
也不是救我們的那位，是YAHWEH神透過基督施行救恩。

若有興趣了解更多YAHWEH(譯音雅偉或雅威)神及耶穌的關係，
可看「獨一的真神」。

以下是有關第五課的概括(這課由姊妹作主筆 ^^)：

第五章
關於彌賽亞的一些觀念

猶太人和基督徒都使用「彌賽亞」這個詞語，但所指的意思其實並不相同。猶太人看彌賽亞為多個救贖工具裡的一個，而不是救贖的目的。猶太人相信的是上帝，不是彌賽亞。猶太人相信，在彌賽亞時代上帝會膏立一個人，作為上帝在地上的代表。 猶太人不相信彌賽亞有神性。他們看他為一位受到神感動的君王，代表上帝的終極掌權。


作者認為，雙方的分歧在於對贖罪的理解。基督徒相信「沒有血就不能贖罪」。基督教神學主張：有祭牲流血是贖罪必須的，因此彌賽亞是終極的祭物，贖所 有的罪。但按猶太人的理解，他們不相信一定要流血才能除去罪。固然，從前人帶祭物去獻祭時，方式必需符合那種祭的要求，包括祭牲要流血，血要倒在祭壇等。 但去到利未記時，人如果不夠錢買綿羊羔或山羊作祭物，就可以獻兩隻斑鳩或兩隻雛鴿；如果沒有能力買兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，就要獻麵粉作祭物。（利 5:11-13）麵粉這種祭物並沒有血，但也可以贖罪。明顯地不是血在贖罪，而是心的奉獻。

神不需要祭物，祂要我們親近祂，而我們藉普獻祭來親近祂。如大衛王以禱告懇求轉向神，並且祈求自己的罪得贖。在沒有獻祭和流血的情況下，神悅納了大 衛王的禱告（詩51:15-17）。又如希西家王知道神命定他快要死，他就以破碎的心向上帝禱告，神就收回成命（賽38）。希西家贖了自己的罪，繼續活下 去。在這件事上，並沒有人獻上任何帶血的贖罪祭。
許多人錯誤地以為，聖殿被毀之後，猶太人就以禱告來代替獻祭制度。禱告在獻祭制度設立以前就已經存在。從前的人獻祭時祈禱，獻祭之後也祈禱，一直以來都有人禱告。獻祭制度不是禱告的前身，而是禱告的一種形式。

雙方對彌賽亞的分歧在於：彌賽亞會做些什麼，他的任務是什麼。


基督教相信彌賽亞是上帝有神性的兒子，是上帝自己在肉身顯現，是一個贖罪祭。猶太人不指望彌賽亞來贖罪。他們相信彌賽亞是一個受膏的人，一位有極高素質的地上君王，獲揀選去代表上帝的王國，帶領人類走過彌賽亞時代。