以下是第九章第三部分的重點 – 耶穌是人子
人子(ben Adam)，是人的意思，在現代希伯來語更是可以互換的。在對觀福音書(馬太、馬可、路加)中，耶穌最常用的自稱就是”人子”，可見他承認自己是人，也看自己為”末後的亞當”。
馬太福音9：6-8記載了耶穌打算醫治一個癱瘓病人的時候說過「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」，而當中癱子起來回家後，「眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人」。從眾人的反應可得知，他們對”人子”的理解是，耶穌以人的身份從神領受了醫治人的權柄。他們把”榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人”。
保羅在哥林多前書15章說亞當是第一個人，耶穌是第二個人，這就將亞當與基督之間的其他人排除於外，其他人都與人類救恩無關。第一個人因悖逆而帶來了死亡，第二個人因順服而帶來了生命。信奉三位一體的都想用”屬天的”一詞證明耶穌具有先存性，是從天上降下來的，但這又如何解釋保羅說所有信徒都是”屬天的”呢？其實保羅是想對比地上的(屬土的)和屬靈的(屬天的)。耶穌不屬世界，所以他的門徒們也不屬世界，而是”屬天的”。
復活後，耶穌告訴門徒他不是靈，他是有肉有骨的(路24：37-39)。即便現在坐在了天父的右邊，耶穌也並非一個靈體，而是有骨有肉之身的人。”肉與血”是必杇壞的、暫時的，而神的國是不杇壞的、永恒的，所以”血肉之體不能承受神的國”(林前15:50)。那麼，耶穌是怎能是肉身出現在天上呢？可見他的身體已經某種程度被”屬靈化”或”榮耀”了，成了”榮耀的身體”(腓3:21)，但並非成了”靈”。在升天見父前，耶穌認為必須讓門徒牢記他是人。基督現在坐在神的右邊，有一個”榮耀的身體”，耶穌也會以這個身體再來到地上，正如他離開地上的情形一樣。
若說耶穌不是神，人通常的反應是，耶穌”只是”人？這種想法表明我們(包括基督徒)把人看得一文不值，完全不明白人在神眼中的價值。神看人價值的視角跟我們的迥然不同，看一看這耳熟能詳的經文便知：”神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。”但我們卻不像神那樣看人。耶穌是人沒什麼問題，惟有信奉三位一體的才覺得有問題。雅偉與耶穌聯合，成為”一靈”(林前6:17)，這是新約中真神與真人合一的圖畫。在三位一體論者看來，基督的價值就在於他是神或者神人聯合體，”只是”人，就沒什麼價值了，但事實並非如此。耶穌就是一個透明玻璃窗：”人看見了我，就是看見了父”(約14:9)耶穌是說看見了父，而非看見了神，若是這樣說，人會視耶穌與神同等。我們看見耶穌時，並非真的看見父站在了眼前，而是看見父本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面，因此耶穌成了神的形象。
以上為《獨一的完全人》的節錄和撮要，若要詳細明白當中的查考，請參看《獨一的完全人》。
關於我寫<<獨一的完全人>>Summary的目錄請按此
本書作者：張熙和牧師
基督門徒福音會的牧者鼓勵我們多看屬靈書籍，多看神的話語來親近及認識神，因此我也在此把所看的跟大家分享，盼望與大家一同在神的帶領下進步。歡迎打開我其他的書籍或經文分享看看~
(*雅偉：和合本為耶和華；國內或譯雅威；英文為Yahweh / YHWH)
人子(ben Adam)，是人的意思，在現代希伯來語更是可以互換的。在對觀福音書(馬太、馬可、路加)中，耶穌最常用的自稱就是”人子”，可見他承認自己是人，也看自己為”末後的亞當”。
馬太福音9：6-8記載了耶穌打算醫治一個癱瘓病人的時候說過「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」，而當中癱子起來回家後，「眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人」。從眾人的反應可得知，他們對”人子”的理解是，耶穌以人的身份從神領受了醫治人的權柄。他們把”榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人”。
保羅在哥林多前書15章說亞當是第一個人，耶穌是第二個人，這就將亞當與基督之間的其他人排除於外，其他人都與人類救恩無關。第一個人因悖逆而帶來了死亡，第二個人因順服而帶來了生命。信奉三位一體的都想用”屬天的”一詞證明耶穌具有先存性，是從天上降下來的，但這又如何解釋保羅說所有信徒都是”屬天的”呢？其實保羅是想對比地上的(屬土的)和屬靈的(屬天的)。耶穌不屬世界，所以他的門徒們也不屬世界，而是”屬天的”。
復活後，耶穌告訴門徒他不是靈，他是有肉有骨的(路24：37-39)。即便現在坐在了天父的右邊，耶穌也並非一個靈體，而是有骨有肉之身的人。”肉與血”是必杇壞的、暫時的，而神的國是不杇壞的、永恒的，所以”血肉之體不能承受神的國”(林前15:50)。那麼，耶穌是怎能是肉身出現在天上呢？可見他的身體已經某種程度被”屬靈化”或”榮耀”了，成了”榮耀的身體”(腓3:21)，但並非成了”靈”。在升天見父前，耶穌認為必須讓門徒牢記他是人。基督現在坐在神的右邊，有一個”榮耀的身體”，耶穌也會以這個身體再來到地上，正如他離開地上的情形一樣。
若說耶穌不是神，人通常的反應是，耶穌”只是”人？這種想法表明我們(包括基督徒)把人看得一文不值，完全不明白人在神眼中的價值。神看人價值的視角跟我們的迥然不同，看一看這耳熟能詳的經文便知：”神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。”但我們卻不像神那樣看人。耶穌是人沒什麼問題，惟有信奉三位一體的才覺得有問題。雅偉與耶穌聯合，成為”一靈”(林前6:17)，這是新約中真神與真人合一的圖畫。在三位一體論者看來，基督的價值就在於他是神或者神人聯合體，”只是”人，就沒什麼價值了，但事實並非如此。耶穌就是一個透明玻璃窗：”人看見了我，就是看見了父”(約14:9)耶穌是說看見了父，而非看見了神，若是這樣說，人會視耶穌與神同等。我們看見耶穌時，並非真的看見父站在了眼前，而是看見父本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面，因此耶穌成了神的形象。
以上為《獨一的完全人》的節錄和撮要，若要詳細明白當中的查考，請參看《獨一的完全人》。
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本書作者：張熙和牧師
基督門徒福音會的牧者鼓勵我們多看屬靈書籍，多看神的話語來親近及認識神，因此我也在此把所看的跟大家分享，盼望與大家一同在神的帶領下進步。歡迎打開我其他的書籍或經文分享看看~
(*雅偉：和合本為耶和華；國內或譯雅威；英文為Yahweh / YHWH)
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