閱書報告及感想：你說，我聆聽 猶太人的心聲 – 第九課

我們看聖經，到底是按自己心意解讀聖經的信息，還是按神心意而解讀的呢？
從哪一角度看聖經會影響著我們的屬靈生命。

聖經是神的話語，意思是神向我們說的話，當然是要從神的角度理解聖經，
可惜，很多學者或基督徒，都慣了以自己的理解、邏輯、教條來看神的話語，
以致偏離了神的路，這確實是嚴重的，因為當我們不能以神的角度看事情，
便看不到神的作為及祂仍在參予塑造人類歷史，看不到，也就很難參予其中，
這又怎能與神同行，建立更深厚的關係？

第九課
以色列國

以色列國在聖經之地以色列重生，這件事對全世界有重大的屬靈涵義。有些人相信自己取代了以色列民族，對他們來說，這古老預言的應驗造成難題。所以本 能地，他們都敵對這新成立的國家，還支持那些決心消滅這民族的群體。不過，同一時間，基督徒錫安主義卻出現了，他們以聖經為路標和尺子，重新審視世界的歴 史，也能較留意每件事情跟聖經有關的意義。上帝不單從上面看著世界，還積極地參與那些正在塑造人類歴史的事。


猶太信仰相信，預言是要用後視鏡來看的，預言的主要目的不是告訴我們將會發生什麼事，反而是當預言看來應驗時，能夠肯定上帝是上帝。

縱然基督徒錫安主義能從聖經角度看事情，也關心著希伯來的根源，但猶太人的創口及傷痕，讓猶太人對他們仍存有恐懼，亦小心面對任何伸出的援手。根據傳統基督徒神學，猶太人歸回錫安是末世哈米吉多頓災難的前奏，只有少數猶太餘民能歸向基督信仰而保存性命。
部分的基督徒帶著取代論的觀點，即是先要有一個相信基督教的以色列存在於世上，耶穌才能回來。但這本身包含著傲慢，也不斷傷害著雙方在建立的關係。

以賽亞書十一章說，在末後的日子，認識上帝的知識要充滿遍地，好像水充滿海洋一般。所以猶太人認為末後的日子，世上的七十列國肯定會跟以色列作對，但最後卻定會失敗，然後這七十國最後會來耶路撒冷慶祝住棚節，讚美獨一的永生上帝。

猶太人恆常都記著上帝在掌管萬有，而非教條在掌管萬有。一位基督徒牧師說過，所有國家都是由人的行動創造出來的，而以色列卻是由上帝的行動創造出來 的。上帝用一個永遠的、無條件的約，以君王贈地的方式把以色列地賜給亞伯拉罕和他通過以撒、雅各而出生的後裔。作者相信，這份對以色列國的支持是來自深切 渴慕要順服上帝旨意的心。


作者認為，猶太人和基督徒對上帝在掌管萬有的這份信任和信心，可以作為建立橋樑的工具。當雙方都敏感對方的感受，也努力避免弄破舊傷口時，這份關係得著滋養，也提供了雙方走在一起的基礎。